건강진단

        



        

건강진단










한 병원에서 한 사나이가 건강진단을 하는데 의사선생이 소변을 받아오란다.  


그는 재빨리 집에 가서 큰 병에 가득 소변을 담아왔다.






의사선생 : “무슨 검사하는데 이렇게 많이 가지고 오셨습니까?”






남자: “흠, 이왕 가져 왔으니 그대로 해 봅시다.”


검진결과 아무 이상이 없어, 사나이는 재빨리 가족에게 전화를 걸었다.






“여보, 우리가족 모두 건강하단다…. 마음 푹 놓으라고!” 


































(흐음~ 


일가족 모두의 건강진단 비용 


절감했군요~~)






















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목자는 한 라인강 상류 지역의 어떤 산에서 무리를 gra 고 있었고, 한 노인이 직원에게 올라 오는 것을 보았을 때 빈약 한 점심을 먹으려 고했습니다. 같은 사람이 그를 맞이하고 식사 초대를 받아 들였습니다. 그들은 함께 앉아있는 동안 목자의 상황에 대해 물었고, 자녀가 많고 자산이 없다고 들었을 때 그를 따라 오라는 지시를 받았습니다. 그들은 이제 산으로 내려 가서 크고 매끄러운 암벽으로 갔다. 그곳에서 돌 문과 그 위에 둥근 [5]구멍이었다. 작은 사람이 열쇠를 꺼내어 문을 열고 동료와 함께 두 개의 상자와 한 병이 둥근 돌 테이블 위에 서있는 암실로 들어갔습니다. 그의 안내에 따라 목자는 상자를 뒤집어 열었습니다. 하나는은으로, 다른 하나는 금으로 채워졌습니다. 작은 사람은 "당신이 원하는만큼 돈을 벌 수 있습니다. 병에는 금 팅크가 들어 있기 때문에 병을 떠나야합니다! '시어링없이 목자는 모든 주머니에 금 조각을 접어 넣은 다음 작은 사람을 따라 챔버에서 꺼내어 열쇠를 구멍에 넣고 몇 단계 후에 사라졌습니다. 목자는 큰 기쁨으로 돈을 집으로 가져 왔지만 그가 생각했기 때문에 돈을 저축하지 않았습니다 쉽게 다른 것을 얻을 수 있습니다. 그가 떠난 곳이 없을 때, 그는 자신이 세 개의 교회 탑 앞에서 눈에 띄었던 모양과 위치를 암석으로가는 길을 시작했습니다. 산에서 모든 수색에도 불구하고 그는 바위 나 세 개의 교회 탑이 보이는 곳을 찾을 수 없었습니다.
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근처의 숲에는 종종 흰색 개암 나무 아래에 야간 조명이있었습니다. 이로부터 한 여성이 그곳에 보물이 묻혔다는 결론을 내렸다. 이를 염두에두고기도 한 후 자정에 두 아들과 함께 갔다. 그들에게는 하얀 개암 나무로 타는 양초, 야자 나무 및 칠면조가 있었는데, 모두 봉헌되었다 [6]. 그곳에서 잠시 동안 파고 들자 그들은 땅에있는 검은 개를 가로 질러 철 상자에 앉아있었습니다. 그의 눈은 불타고 끊임없이 자랐습니다. 이것에 의해 두려워하지 않고, 그는 땅에 기어 들어갈 때까지 그와 함께 그 루터를 때렸다. 그런 다음 그들은 상자를 방해받지 않고 집으로 가져 와서 오래된 은화로 가득 찬 것을 발견했습니다.

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매우 경건한 것으로 여겨지는 브리그 (Brig)의 한 남자가 그곳에서 예수회 (Jesuits) 중 한 곳으로부터 죽음의 성사를받은 후 사망했습니다. 장례식이 끝나고 밤 12시에 두 명의 잘 생긴 젊은이들이 대학의 문을 두드리고 예수회에 빈 호스트 캡슐을 가져 가라고 요청했습니다. 후자는 와서 그들에 의해 브리스가 목사 인 글리스 (Glis)의 교회로 인도되었다. 그곳에서 그들은 남자의 무덤과 관을 열었습니다. 후자는 곧게 펴서 입을 열었고, 성스러운 주인은 여전히   혀에 있었다. 후자는 자신의 안내에 따라 주인을 캡슐에 넣고 죽은 사람이 관으로 다시 침몰하여 얼굴이 뒤 틀렸다. 젊은이들이 다시 무덤을 긁은 후에 그들은 예수회를 대학 문으로 이끌었습니다. 그들이 눈앞에서 사라졌습니다. 그리고 그는 두 천사가 있다는 것을 깨달았습니다. 고인이 죄 많은 삶을 살았으며 그의 신심은 위선 일 뿐이라는 것이 곧 밝혀졌습니다.

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소유 한 정신은 소유 한 사람에게서 쫓겨 풀잎으로 운전 할 수 있도록 요청했습니다. 그는 성직자에게서 그것을받은 후에 "글쎄요, 이제 2 주에 한 남자에게 다시 살 것입니다"라고 말했습니다. "어떻게?"제사장에게 물었고, 악마는 이렇게 대답했습니다. "내가 운전하는 풀잎은 젖소에게 먹여 먹습니다. 이것은 나를 그녀에게, 그리고 그녀의 단맛을 들이지 않은 우유와 함께 착유 버킷에서 그것을 마시는 사람에게 가져옵니다«. 14 일 만에 다른 지역에 살았던 사람은 실제로 사악한 정신에 사로 잡혔습니다.

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바젤 대성당의 첫 번째 강제 설교는 오래되고 봉헌 된 은종으로 울려 퍼졌다. 그러나 첫 번째 움직임에서 그것은 탑에서 라인강으로 떨어졌다. 당신은 그것이 어디에 있는지 알고 그것을 꺼내기 위해 여러 번 시도했습니다. 그러나 뮌스터가 다시 가톨릭 교회 인 경우에만 성공할 것입니다

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젤의 한 남자가 이야기를했다. »겨울 밤 하우 센 해머 밀에서 집으로가는 길에 이야기를했을 때, 오전 11시 이후에 동반자를 찾고자하는 라이더의 접근을 들었습니다. 나는 문을 열고 대장장이의 불 속에서 빛나고있는 검은 말을 보았는데, 그 옆에 걷고 있던 그의 라이더를 거의 완전히 가렸다. 나는 그가 같은 염소 발을 가졌을 정도로만 인식 할 수있었습니다. 나는 곧 호기심으로 그를 따라 갔고, 매우 느리게 타기 때문에 짧은 시간에 그와 멀지 않았습니다. 갑자기 그는 그의 말과 함께 왼쪽의 도랑에 추락했습니다.

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그들의 염소가 성 아래에서 방목하는 동안, 일부 젊은이들은 같은 곳으로 가서 아름답고 화려한 달팽이 껍질이 많이 놓여있는 것을 보았습니다. 그들이 플러그를 꽂았을 때, "게 이젠을 Haber에서 쫓아 내라!"라는 음성이 들렸다. [20]명성이 올 수있는 사람은 없었습니다. 집에서 소년들은 작은 달팽이 껍질이 동전으로 변한 것을 발견했지만 더 이상 성으로 돌아 가지 않았습니다.

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지에지는 양쯔강 남쪽에있는 여성을 부러워하기 위해 불을 피우고 4 월에 Bwin에 속하지만 4 월에 노란 곰팡이에 해당하며 5 월과 6 월에는 맹렬한 날이다. , 심지어 집에 살면서도 헐떡 거리며 헐떡 거렸다 부유 한 사람들 외에, 첫 번째 클래스는 파빌리온 워터 파빌리온, 팬은 시원하고 나머지는 편안합니다.https://www.bosoukgongju.com/운전자보험보장내용 두 번째 클래스는 산 스님, 야생 조류, 케이프를 뿜어 내고 긴 소나무 그늘 아래에서 탈출합니다. 천을 사용하면 2 월 중순에 양의 안구 콩을 몇 개만 찾거나 집 뒤의 열린 공간에 심거나 나무와 대나무 기둥을 사용하여 헛간을 만들고 빨대를 문지르면 주변이 비슷합니다. 한 달 중순에 콩 덩굴이 땅에 자라서 대나무와 나무가 헛간과 얽혀 있었지만 전망대보다 시원했습니다. 이 사람들은 나이가 많거나 어리거나 남성 또는 여성이거나, 의자, 의자 또는 매트를 가지고 그 아래에 앉아 팬을 흔들면서 바람을 타고 있습니다. 마을에 신문을하는 사람들, 뉴스를 말하는 사람들, 그리고 이야기를하는 사람들이 있습니다. 그 외에도 남자는 가족이 질투하고, 노파는 질투하며, 오이타는 자신이 덜 덕이 많고 질투가 많다고 말했으며https://www.bosoukgongju.com/운전자보험비교사이트 여자는 남편, 특정 공무원은 좋고 일부 남자는 나쁘고 오이타는 남편을 덜 사랑한다고 말했습니다. 남편을 더 질투합니다. "질투"라는 단어를 볼 수 있는데, 남자와 여자는 매일 입술을 들고 마음을 돌리고 있습니다. 다른 말을하지 않기 때문에, 나는“질투”라는 단어를 사용하여 부드러운 아세틸렌을 표현합니다https://www.bosoukgongju.com/중고차보험료이는 콩 창고를 만드는 아이디어에 실망하지 않습니다. 마음의 평안을 듣습니다. 그날, 몇 명의 10 대 친구가 몇 명의 성숙한 사람들과 함께 헛간에 앉아 오른손에는 팬을 들고, 왼손에는 알 수없는 책을 보았습니다. 대변에 팬유 사진을 찍고 전화를 걸어 "너무 많이! 너무 많이! 노인이 일어 서서 말했다https://www.bosoukgongju.com/자동차보험종류 하지만 왜? 그 청년은 그 책을 그에게 건네면서 한 손가락으로 말했습니다. "그는 어떻게 말합니까?"녹색 대나무 뱀 입, 말벌의 바늘. 두 사람은 여전히 ??유독하고, 가장 유독 한 여자의 마음입니다.https://www.bosoukgongju.com/외제차보험료-비싼이유 치료하는 사람은 자신이 의도적으로 말한 여자의 유휴 때문이라고 생각합니다. 여자의 마음은이 두 가지 악보다 더 유독합니까? 노인은 "당신의 젊은이들은 결코 고통을 겪지 않았으며, 나가서 몇 곳을 보지 않고 서로 이야기하지 않았습니다. 어떻게 믿습니까?" 다시 말해서 올해와 50 년은 아내와 결혼하기보다 겁쟁이 일 것입니다. 나는 강과 호수에서 많은 사람들을 보았습니다. 사람들은 앞으로 많은 사람들이https://www.bosoukgongju.com/자동차다이렉트보험-비교할수있는-이곳많이들을 것이라고 말했습니다. 한 곳에서 한 가지 관심사가 있었고 한 사람이 악의적이었습니다. 한때 고대 질투하는 여자의 마음과 실제 질투하는 여자를 편집 한 선한 사람이 있었는데https://www.bosoukgongju.com/첫차보험료 그녀는 최근에“부러운 책”의 양으로보고 책을 조각하고 주변을 돌았습니다. 원래 의도는 단지이 사람들을 눈에 고정시키고 준비하는 것이 었습니다 부채; 또한 여성이 뱃속에서 보거나 일부를 처벌하기를 원합니다. 남자와 여자는 잘 산다. 이 장점은 승려 탕이 서쪽에서https://www.bosoukgongju.com/자동차보험다모아가져온 성경보다 훨씬 낫습니다. 그 여인이 그것을 본 것을 알고 난 후에, "질투"라는 단어는 고대부터 전해졌습니다. 사실, "Jejian"의 행위는 흔하지 않았으며, 모든 사람은 다른 의견을 찾아야하고 새롭고 이상한 일을해야했으며, 원래의 "Jeken"이후 두 번째 에피소드 인 "보충"을 새기도록 요청했습니다. 세 번의 에피소드에서, 그는 여자 다오에서만 그가 시계 영웅 인 것이므로 행복합니다! 또 다른 노인은 "질투의 결말에 대해 너무 이상한 점은 무엇입니까?" 그리고 귀신이되어 수천 년 동안 신이되는 것은 질투합니다. 그 청년은 두 노인이 완고하게 말하는 것을 들었고 아치로 말했습니다. 물어보세요! "노인이 말 했어요."이 책은 몇 마일이나 길어요. 파인애플 파인애플 팅크의 큰 냄비 몇 개를 요리하고, Longjing 새싹 차를 추가하고, 몇 가지 큰 접시에 절묘하고 세밀한 딤섬을 추가해야합니다. 청년은 말했다. "어려워요, 어렵지 않습니다. 모두 있습니다.
이때,시 가족은 하늘로 갈 길, 땅으로가는 문, 도망 갈 길, 등을 돌리지 않고 점차 미래를 압박했고, 그들은 더 이상 질투하지 않고 말했습니다. 그러나 나는 또한 그것을 늦게 후회합니다. Shi Shi가 불이 다가오는 것을 보았을 때, 그는 결코 바쁘지 않았고, 후회없이 그냥 안아주고 안아주었습니다. 그래서 불은 미쳤지 만 mesons and wives는 움직이지 않았습니다. 잠시 후 시시와 재가되었습니다. 나중에 웨이 웨이는 산을 수색하고 죽은 시체 두 개를 보았고, 팡 샤오이의 아내는 자살했다. 뼈를 모 으려고했고 가운데에 불 더미가 남아있었습니다. Wei Yan이 조심스럽게 기대했을 때, 그는 유령과 불의 그룹과 유사하게 녹색이나 적색, 자주색도 녹색도 아니 었습니다. 번제하지 않은 가지를보기 위해 왼쪽과 오른쪽으로 바쁜 가르침이 있었지만 큰 자갈 조각이 돌았습니다. 불은 점차 희미 해졌지만 돌 한가운데 검은 가스가 방출되어 바람이 계속 불었다. Wei Wei와 같은 사람들은 끔찍한 비난을당했습니다. 즉, 그는 챕터를 작성하고,이 보물을 Shanggong에 넣고, 대략 말하고, 은둔자를 밀었 고, 그는 화상을 입기를 원하지 않았습니다. 지자 이는 칭밍 축제 전날 불에 탔습니다. 원공 (Wong Gong)의 마음은 놀랐다. 대리인 왕콩 야오 다오 (Yangkong Yaodao)가 제단을 세우고
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반응을 보지 않고 고의적으로 물을 건너는 악마처럼 옷을 입은 시골 여성이있었습니다. 이것은 할머니 시가 우연히 회의에 갔을 때 발생한 사고로 제방을 놓쳤다. 여자가 영혼으로 가득 차 있다는 것을 알면서, 그녀는 입과 입술을 팔기 위해 성전에갔습니다.“할머니 스톤은 지금 일하고 있지 않습니다. 저는 옷을 입고 있고 안전합니다
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그것에 대해 이야기하면서
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질투심이 많은 반장들은 바람이 너무 강해서 여자가 물에 빠져 익사했다고 말했습니다. 히타치 사원 시대에 싯이 부부는 옷에 나란히 앉아 있었기 때문에 갑자기 왼쪽에 앉아 동상을 바꿨습니다. 그 장소는 불안했고, 재 형성되었고 곧 무너졌습니다. 요즘 지역 사람들은 할머니의 의미에 관심을 갖고 의도적으로이 모습을 만들어 냈습니다. 이 이야기가 하나님이 여전히 질투하고 싶어하는 이야기가되지 않습니까? 지금까지 그
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도시의 여성 스러움은 매우 무례하며 모든 사람들은 법을 준수하며 자의적 인 척하지 않습니다. Jinkou에 도착할 때마다 우울한 바람을보고 안개를 미워했습니다. 모두 Granny Shi의 악순환 장벽에 의해 설정되었습니다. 누군가가 당나라의시를 보러 갔는데 "시 유풍만큼 좋지 않은 고인의 와인은 없다"는 증거가 있습니다. 후손은 "다키아! 다키! Fang Cai의시 "녹색 대나무 뱀"은 나쁘지 않습니다
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나쁘지 않아 또 다른 사람은 "오늘 헛간을 설치하면 강의 대학 중 하나가 될 것입니다. 늦게 도착할 것입니다. 각 사람은 집에 갈 것입니다. 노인이 내일 그를 기꺼이 밝히려면 일찍 오십시오." 늦은 소년들은 오늘날의 급한 차와 달리 와인을 기다리고 있습니다. "Taiping Guangji"라는 일반적인 주석은 "여성은 금에 속하고, 남성은 나무에 속하고, 진케 무에는 남성도 여성의 영향을 받는다"고 말합니다
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그러나 여성은 남성을 질투하지만 선천적으로 태어나고 법에 속하지 않습니다.

























지식이 증가함에 따라 인류는 세상과 자연의 과정에 대해 점점 더 많은 것을 배우지 만, 오늘날에도 대다수의 백인들은이 지식의 기초 지식 만 가지고 있습니다. 실제로, 대부분의 소위 교육받은 사람들은 그들이 살고있는 물리적 우주에 관한 매우 모호한 아이디어를 가지고 있습니다. 그러한 경우에 원시인들이 이러한 문제에 관해 매우 혼동 된 개념을 가지고 있다는 사실은 놀라운 일이 아니며, 현상의 원인에 대한 잘못된 유도의 결과로, 우리가 부적절하다고 인식함으로써 목적을 달성하려고합니다. 제본 스 박사가 지적한 것처럼 '정확합니다.'( 36, 33)
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인간이 선택의 여지가없는 수많은 가능한 원인들 가운데서 느슨해 진 한, 올바른 선택을하지 않을 가능성은 상당합니다.' 사람이 구별 할 때까지 또한, '더 진행에서 수, 대략 어떤 속도로, 과학에 이루어지지 할 수있다 [2]절대적으로 불가능 효과 (또는 원인)을 고려 불가능한에서 해제 배웠습니다. 인간에게이 본질적인 구별을 가르치기 위해서는 경험이 충분할 것으로 예상되지만, 인류의 대다수는 다음과 같이 반드시 다음과 같은 것을 생산할 수있는 경험으로부터 아직 배우지 못했을 것입니다 : 인류의 5/5, 아마도 동정심 마법https://sinatravel.kr/자동차보험료계산기

Dr. Hirn이 지적한 것처럼 공감 마법의 사례 ( 32, 278 )
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는 자연적으로 두 가지 주요 클래스로 나뉘며, 크게 말하면 두 가지 유형의 연관성, 연속성 및 유사성에 해당하며 심리학에서는 종종 결정하기가 어렵습니다. 주어진 연관 과정이 연속성 또는 유사성의 관계에서 기원 한 것인지의 여부에 따라, 종종 주어진 미신을 어떤 그룹에 할당해야 하는가는 공개적인 질문이다. 더 간단하고 설명하기 쉬운 사실부터 시작하겠습니다.

A. 전염성 마술.
1. 사물 ( 32, 279 ) 사이의 물질적
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연결에 기초한 교감 매직 은 프레이저 박사 ( 21, 77 ) 전염성 매직에 의해 적절하게 언급되었습니다 . 믿음의 예제와 함께 세계 우리 대회를 통해 모두가 한 번 서로 관련이 있었다 객체는이 수 있지만 자신의 연결을 유지하는 것이 [3]분리를하고, 어떤 한 부분에 발생하거나 다른 부분 객체 또는 객체가 유사하게 영향있다 그러므로, 주어진 전체의 일부에 작용함으로써 우리는 전체와 다른 모든 부분에 영향을 줄 수 있습니다.

이 신념은 특정 개인에게 영향을 미치거나 행동하기를 원하는 마술사가 자신의 신체 일부 또는 실제로 연결된 무언가를 얻기를 원하는 이유를 설명합니다. 수염에서 나온 머리카락 몇 개, 머리카락 자물쇠, 손톱 깎기, 코에서 피 한 방울이 땅에 떨어졌으며 발로 효과를 발휘하여 타의 추종을 불허하는 바 투스 마법사가 사용합니다. ( 10, 277 ), 그리고 실제로
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모든 곳에서 마술의 일꾼들에 의해. Mr. Hartland가 수집 한 몇 가지 사례 ( 30, ii. 66))는이 신념의 보편성을 입증하기에 충분할 것입니다. 영국의 일부 지역에서는 연인이 버린 소녀가 머리카락을 잠그고 끓여야합니다. 냄비에 끓는 동안 그는 쉬지 않을 것입니다. 독일과 트란실바니아의 특정 지역에서는 머리카락이나 손톱의 깎은 부분과 부러진 이빨 조각이 마당에서 자라거나 마녀를 두려워하기 위해 불에 타거나 조심스럽게 숨겨져있는 장로 아래에 묻혀 있습니다. 파타고니아 인들은 머리에서 털로 깎은 머리카락과 손톱의 모든 파링을 태운다 [4].

머리카락의 효능은 Musquakie 여성의 머리카락을 묶는 데 사용되는 길고 좁은 구슬 밴드에 대한 믿음에 표시됩니다 ( 56, 96, 7). 이것은 부적이지만 처음 입었을 때 부적이지만, 그녀의 영혼의 본질과 함께 수렴되어 무한히 더 성스럽고 소중한 것이된다. 그것을 소유하고있는 사람은 누구라도 그것을 지키면 절박한 노예가되고, 그것을 파괴하면
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그녀를 죽입니다. 여자는 자신이 머리 끈을 가지고 있다고 생각하면 사랑하는 남자에서 미워하는 남자에게 갈 것입니다. 한 남자가 아내와 아이들을 머리 끈으로 입술에 닿은 마녀를 버릴 것입니다. 머리 끈은 어머니 나 할머니에 의해 소녀를 위해 만들어지며 '행운'패턴으로 장식되어 있습니다. 또한 제작자와 주술사가기도합니다. Musquakie 남성들이 착용 한 두피 자물쇠 장식은 영혼을 보호하는 데 도움이되므로 매우 조심스럽게 유지됩니다. 두피 자물쇠가 찢어지면 그 뿌리의 영혼이 그것을 얻는 사람의 노예가 될 때,56, 106 ).

남해 섬이에 필요했다 [5]피해자의 몸과 연결 보안 뭔가 어떤 마법의 성공. 따라서 스 푸툰은 항상 하와이 섬의 족장의 비밀 요원이 날마다 그의 조상을 받기 위해 날 랐고, 매일 아침 조심스럽게 묻혔습니다. 타히티안 사람들은 잘라낸 머리카락을
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태우거나 묻었었다. 그들 모두는 음식을위한 그의 독특한 바구니를 가지고 있었다. 하틀 랜드 씨가 지적한대로 ( 30, ii. 76)), 침을 뱉은 후 타액의 흔적을 모두 없애는 관습은 어디에서나 실용적이며, 마법의 목적으로 그것을 사용하지 않으려는 욕망에서 비롯된 것입니다. 거의 보편적으로 야만인의 특성. 따라서이 신념은 미신에서 가장 유익한 것 중 하나였습니다.

'행운의 네 가지'를 포함하고있는 붉은 천의 럭백은 이탈리아의 마녀 ( 43, 287 )가 봉제하면서 주술을 부른다. 미국 흑인들은 오늘날까지 유지되는 관행 인 '행운'또는 'cunjerin'백을 만드는 기술을 서 아프리카에서 가져 왔습니다. 그들은 주인이 수행하는 모든 일에서 행복과 성공을 가져다 주어야한다. 찰스 글렌 (Charles G. Leland)을 위해 오웬 양 ( 57, 173 )의 수사 에서 [6]에는 매듭이있는 실에 덧붙여서 작은 영혼의 빛을 나타내는 호일 조각이 포함되어있다. 공, 공 을 소유 할 사람의 머리카락 대신 클로버 잎, 적의 눈을 멀게하기 위해 고안된 먼지가 있습니다. Owen 씨는 Leland 씨를 위해 공을 만들어 준 Voodoos의 왕 Alexander에게 같은 사람을 얻었습니다. 그리고 그녀는 'Leland 씨와 같은 말로 클로버를 제외하고 같은 재료. 지금은 클로버 시즌이 아니기 때문에 책 중 하나에서 찢어진 종이 조각이 당신을 대표합니다

습관적으로 착용하거나 사용하는 것과 같이 그 사람과 관련된 것이 충분하거나 운이 좋은 공의 경우와 같이 조작 할 대상이 사람의 실제 부분을
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형성 한 것은 필수는 아닙니다. 인용 된 바와 같이, 그 연관성은 저자와 그가 출판 한 한 권의 논문 사이의 관계와는 거리가 멀다.

사람과의 밀접한 접촉으로 인해 사람의 발자국에서 지구는 자신의 신체 일부의 미덕을 얻었습니다. 독일에 널리 퍼져있는 사람은 맨발로 밟은 잔디가 맨발로 더 잘 나올 경우 난로 나 오븐 뒤에 올라가서 말리면 [7]난로와 함께 뭉개거나 뭉개거나 그의 발은
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시들어 질 것이다. 그는 발자국에 못을 박아 박살 내거나 심지어 살해 당할 것입니다. 관은 손톱이 최고이거나 깨진 유리 ( 30, ii. 78 ); 그러나 이것들은 또한 호주 나 다른 야만인의 관습이기도합니다. 호주에서 단 하나의 예를 인용하려면 ( 34, 26), 석영, 유리, 뼈 또는 숯의 날카로운 파편은 피해자의 발자국 또는 그의 리클라이닝 바디에 의해지면에 표시된 마크에 묻 힙니다. 그들은 피해자에게 들어가기로되어 있으며 류마티스 애정은 매우 자주 그 원인입니다.

옷은 사람과의 친밀한 관계에서 자연스럽게 마법의 도구 중 눈에 띄는 장소를 얻었습니다. 독일과 덴마크에서는 생존자가 입는 옷의 어느 부분도
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시체를 입어서는 안된다. 그렇지 않으면 주인은 무덤에서 쇠약 해짐에 따라 몸이 풀린다. 죽은 사람의 옷에서 넝마를 넝마에 걸는 것은 그것을 불모지로 만드는 것이다. 하틀 랜드 씨는 '아마도 그리스도교도, 모하 메 단도, 불교도에서 똑같은 믿음에 대한 다른 해석 일 뿐이다. . [8]인생에서이 인물들에게 내재 했던 신성한 힘 은 신체의 모든 부분뿐만 아니라 의복의 모든 조각에 붙어있다 '(30, ii. 90 ). 태평양에서 예시적인 유사점을 얻을 수 있습니다. 타히티 왕들이 입었던 신성한 거들을 장식 한 붉은 깃털은 신들의 형상에서 취해졌습니다. 요람은 '신들의 사람이라 할지라도 깃털은 우상들이 가진 무서운 힘과 복수의 모든 속성을 유지하고 왕에게 부여하기 위해 고안된 것으로 신성 해졌습니다.' 엘리스 씨는 이렇게 말했습니다 ( 17, iii. 108 ).

Hartland 씨가 제안한 바와 같이 ( 30, ii. 214 ), 교육받지 않은 사람들은 이렇게 주장 할 수 있다고 생각할 수있다. 마녀의 손에있는 내 옷의 기사로 인해 고통을받을 수 있다면, 유익한 힘과 접촉하는 같은 기사가 고통을 덜어주고 건강으로 회복 시키며
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전반적인 번영을 증진하십시오. 따라서, 우물에 핀을 던지고, 덤불과 나무에 걸레를 묶고, 못을 나무와 스톡에 던지거나, 케언에 돌과 막대기를 던지고, 전 세계의 유사한 관행은 그것들이 행위로 해석되어야한다고 제안합니다. 우물, 나무, 스톡 또는 케른으로 식별 된 정신과 의식적 연합 [9]( 30, ii. 228)). 영국 제도에서 우물이나 덤불의 신성함은 그 옆에 거처를 차지한 선교사들에 의해 합병되었으며, 따라서 우리는 특정 성도들을 쫓아 온 우물이나 나무와 후자에 기인 한 치유력을 발견합니다. 우물의 효능은 대다수의 경우에 기독교가 아닌 전 기독교인이었다 ( 27, 383 ).

물건을 입히거나 먹어 개인이 그들의 특성을 얻을 수 있습니다. 따라서 레드 인디언 사냥꾼 ( 70, 131 )은 회색 곰의 발톱 장식을 착용하여 용기와 잔인 함을 부여받을 수 있으며 티롤 사냥꾼은 여전히   모자에 독수리의 술을 입어 독수리의 예리함을 얻습니다
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시력과 용기. '보라'는 Casalis ( 10, 271)를 씁니다.')는 우리의 작은 흑인 친구의 목에 매달려있는 이상한 물체에서. 가난한 아이가 날아가는 연의 신속 함으로 불행을 피할 수 있도록 연발이 있습니다. 다른 하나는 사자의 발톱을 가지고있어서 그의 생명이 사자의 모든 위험으로부터 단단히 보호 될 수 있도록합니다. 세번째는 그가 악 철 회사 등의 저항을 반대 수, 양의 다소 뼈 또는 철 고리로 장식된다 [10]를사용하거나 사용하지 않고 두 개의 돌 사이에 분쇄 할 수없는 골없이 그 작은 치밀골로서 어려움.'

특정 종류의 음식, 특히 동물의 살을 먹는 것도 마찬가지로 매우 강력한 영향을 미칩니다. 따라서 Dyaks ( 65, i. 176 ) 중에서 청년들은 때때로 사슴의 살을 먹지 말고 소심하지 않아야한다. 파라과이의 Abipones of Paraguay ( 14, 258 )는 암탉
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달걀, 양, 물고기 또는 거북이를 먹는 것에 대한 생각을 혐오하며, 이러한 부드러운 종류의 음식은 느림과 languor를 그들의 몸에, 마음 속에 겁 먹게 만든다고 상상합니다. 반면에 그들은 호랑이 [재규어], 황소, 사슴, 멧돼지, 안타, 타만 두아 [개미 먹는 사람]의 살을 간절히 삼키며,이 동물들에게 지속적으로 먹이를주는 것에서 그들의 힘, 담대함, 용기를 증가합니다. '

전염성이 강한 마술에 대한 믿음은 논리적으로 다양한 반란 행위로 이어집니다. 토레스 해협에서 유명한 전사들의 땀은 젊은이들에 의해 취해졌으며, 그들은 음식과 섞여 '강하고 돌처럼되기 위해 인간의 혈액으로 포화 된 전사의 손톱에서 긁힌 음식을 먹었습니다. 두려워하지 말라 '( 29, v. 301 ). 새로 죽인 적의 눈과 혀가 자주 찢어졌다 [11]젊은이들에게 용감하고 두려움을 갖지 못하게했습니다. 호주 원주민은 사람의 지방과 그의 힘과 활력이 연결되어 있다고 믿으며, 따라서 신체와 질병의 낭비는 지방이없는 결과 일 수 있습니다. 흑인은 사람의 뚱뚱한 음식을 먹고 자신의 일부가 됨으로써 사망 한 사람의 힘도 얻는다고 생각합니다. 또한 그들은 인간의 지방이 사냥에서 성공을 가져오고, 기름 부음이 된 창을 날 리거나 클럽이 참을 수없는 타격을가한다고 생각합니다. 그러므로 인간의 지방을 소유하는 것은 이들 원주민, 특히 나이나 질병을 느끼거나 마술에서 성공하기를 원하는 사람들에게 매우 바람직합니다. 왜냐하면 지방이 사용 된 죽은 사람의 정신이 믿기 때문입니다 매력이 행동하는 데 도움이됩니다 (35, 411, 361 ). 이런 종류의 마 법적 목적을위한 식인 풍습은 아마도 매우 흔했으며 아마도 많은 인류학의 기초에있을 것입니다.

가까운 친척이나 친구조차도 공감 관계에 묶여 있다는 믿음이 매우 널리 퍼져 있습니다. 특히 중요한 경우 나 중요한시기에 나타납니다. 랜드 Dyak 마을은 정글에서 야생 돼지 사냥 판명되면, 그 남아있는 사람 [12]집에서 친구의 부재 동안 자신의 손으로하지 터치 물, 기름, 사냥꾼 모두가되어야 할 수있다 않도록 '버터 -손가락을 댔다
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그리고 먹이는 그들을 피하기 위해 ( 60, i. 430)). 또한 보르네오에서 사람들이 전쟁 원정대에있을 때 집에서 불을 밝히고, 매트를 펼치고, 저녁이 늦게까지 불을 지르고 새벽이되기 전에 다시 불을 켰을 때 남자가 차갑지 않을 수 있다고 기록되어있다 ; 집의 지붕은 새벽이되기 전에 열리므로 사람들은 너무 오래 누워서 적의 손에 떨어질 수 없습니다 ( 60, ii. 104 ). Dyak이 머리 사냥을 할 때, 그의 아내, 또는 미혼 인 경우, 그의 여동생은 항상 무기를 생각할 수 있도록 낮과 밤에 칼을 착용해야합니다
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그리고 그녀는 낮에 잠을 자거나 아침에 두 시간 전에 잠자리에 들지 않을 수 있습니다. 그녀의 남편이나 형제가 적에 의해 잠이 들지 않도록하십시오 ( 20, 30). 비슷한 상황이 여러 야만인 국가에서 쉽게 무한대로 곱해질 수 있지만, 유럽에서도 남편과 아내 사이에 진정한 동정에 대한 기록이 부족하지 않습니다. 이는 전자가 후자의 특정 질병으로 고통받습니다 ( 59, 240 ). 아버지 [13]와 태어나지 않았거나 새로 태어난 아이가 자신의 자손이 다 치지 않도록 모든 종류의 예방 조치를 취해야한다는 공감 관계에 있다는 믿음에 근거하여 매우 널리 퍼진 일련의 관습 이있다. . 이 관습이 취하는 극단적 인 형태는 새로 만들어진 아버지가 자기 침대로 가져 가서 특별히 다이어트하는 것입니다. 이것은 많은 곳에서 발생하지만 특히 동인도 제도와 남미에서 발생합니다. Couvade 로 알려진 관습H. Ling Roth ( 59, 204 ) 가 표로 만들고 논의한 많은 수정이 필요하다 . 임신 한 여성의 남편 인 보르네오의 랜드 다이크 스는 임신 할 때까지는 자신의 농장을 경작하는 데 꼭 필요한 것을 제외하고는 날카로운 도구를 사용하지 않을 수 있습니다. 그는 등나무와 함께 물건을 묶거나 동물을 때리거나 총을 쏘거나 아이를 다칠 우려가있는 폭력적인 인물을 할 수 없습니다. 종종 남자는 아이에게 영향을 미치지 않도록 특정 음식을 삼가야합니다. 따라서 기아나는 Agouti에 참여하면 어린이가 멍청 하게 만들 거나 labba를 먹으면 아기의 입이 labba의 것처럼 튀어 나오게 하거나 labba 처럼 발견하게됩니다., 어느 지점이 궁극적으로 궤양이 될 것입니다 ( 59, 220 ). 따라서 아버지는 자주 보통의 대부분을 수행 금지하는 서원한다 [14]그들은 새로 태어나거나 출생 되려고하는 아동의 복지에 영향을 미치지 않을까, unconsidered 매일 행위; 그리고 아버지에게 기대되는 아이의 신비로운 반응에 대한 신념이 호기심이 생겨서 그의 낚시 성공에 영향을 미칩니다 ( 59, 234 ).

B. 동성애 마법.
2. 사람이 처음으로 자신의 주위 세계에 대해 생각하기 시작했을 때 그는 낮과 밤에 그 사람이 주목했다 (그는 다른 동물들과 마찬가지로 과거에 무의식적으로 행동했던 것). 장미와 세트, 동물은 자연의 균일 성이 실제로 자신의 종류를 재현했습니다. 그러나 이러한 자연적 순서와 나란히 불규칙성이있었습니다. 어떤 날은 다른 날보다 짧았고, 어떤 날은 밝았고
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다른 날은 흐리고 계절의 길이와 성격은 해마다 달랐으며, 어떤 별들은 하늘과는 별개로 코스가있었습니다. 다시 말하지만 그는 햇빛과 비, 더위와 추위의 많은 변동이 식생에 영향을 미침으로써 직간접 적으로 영향을 받았다는 것을 일찍 알았을 것입니다. 그러므로 놀랄 필요는 없습니다.[15] 그가 문제를 어느 정도 통제하기 위해 자신을 행사했지만 어려움이 발생한다면, 그는 무엇을해야 했는가http://www.nis111.co.kr/자동차보험료비교견적사이트

깨달 지 않은 마음은 원인과 결과를 구별하지 않으며, 같은 것이 생산되는 것처럼 그것을 모방함으로써 결과를 얻을 수 있다고 상상합니다. 따라서 발생 미메시스 또는 기호 매직 , 박사 Hirn 다음, 더 나은라고한다, 동종 요법 매직 일 (사이의 형상에 따라
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신비로운 영향이다, 32, 282 ). 이것에 서명의 교리라고 알려진 의학 의학 이론이 세워 졌는데, 식물과 미네랄은 외부 특성으로 자연이 치료하려고 의도 한 질병을 나타냅니다.

동정 심적 마법을 설명하기 위해 많은 수의 예를 제시하는 것은 쉽지만 몇 가지로 충분합니다. 따라서, 부영 양증, 또는 눈-밝은, 코롤라에서 검은 눈동자
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유사 점의 강도에있어서, 눈에 좋을 것으로 여겨지고 있으며, 눈에 좋기로되어있다 ( 70, 123 ). 황황 또는 사프란은 황달을 치료했다. 장미의 뿌리 또는 미끄러짐은 매듭을 제거하고 빗자루 사이에 놓으면 노란 장미가 나옵니다
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동성애 마법의 영향은 가장 낮은 야만인부터 문명국까지의 신념과 관행에서 찾을 수 있습니다. 유사성에 의해 작용하는 마술사 [16]는 그들에 대한 영향력을 얻기
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위해 사물이나 존재를 대표합니다. 극적 또는 그림 모방을 통해 하늘의 몸이 영향을 받고 비가 내리고 식물과 동물이 증가하며 파괴에 끌린 동물, 인간이 행동합니다.

토레스 스트레이츠 (Morray Island) 토레스 스트레이츠 (Tores Straits)에 비가 내리기를 원했을 때, 비 제조업자는 땅에 구멍을 뚫고 나뭇잎에 줄을 그었고 기름을 발 랐던 사람의 무례한 돌 이미지를 그 안에 넣었습니다. 향기로운 잔디로 문질러서; 그런 다음 그는 이미지 위에 물과 혼합 된 다양한 식물의 다진 잎의 달인을 부었습니다. 이미지는 비가 예상되는
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분기를 가리 키도록 구멍에 놓였습니다. 지구는 이미지 위에 쌓여 있었으며, 잎과 조개는 마운드에 놓여졌으며, 비가 오는 사람은 낮은 무덤 소리로 움켜 쥐었습니다. 도금 된 코코넛 너트로 구성된 4 개의 대형 스크린을 구름의 머리, 발 및 측면에 배치하여 구름을 나타냅니다. 각각의 윗부분에는 검은 천둥 구름을 모방하기 위해 검은 색의 야채 천으로 고정되어 있습니다. 코코넛 잎은 아래를 향한 전단지가 비를 나타 내기 위해 가까이 매달려있었습니다. 횃불이 점화되었다[17] 무덤에 세로로 물결 쳤다. 연기는 구름을 나타내고 화염은 번개를 모방했으며 대나무 클래퍼는 천둥을 모방하는 소리가났다http://www.metalcd.co.kr/자동차다이렉트보험비교견적사이트

이미지 주위의 달인이 썩었을 때 비가 올 예정이었습니다
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주문은 특정 형태의 구름의 다양한 측면을 열거하는 것으로 구성되었습니다. 비는 지역 사회의 한 부분에서만 이런 식으로 이루어질 수 있었으며,이 중 한 두 사람은 다른 한 사람보다 훨씬 더 큰 명성을 얻었습니다( 29, vi. ).이것은 천둥 소나기의 모든 현상이 모방되는 전형적인 비가 내리는 예식의 예로써 받아 들여질 수 있습니다.

토레스 스트레이츠에있는 마부이 아 원주민이 비를 요구하면 비를 타러 비를 만들어달라고했습니다. 후자는 대답 할 것이다. '너는 가서 너의 집과 나에게 더 많은 초가를 놓아 라.'; 이것은 다가오는 비를 막기위한 것이었다. 레인 메이커는 몸의 앞면을 흰색으로, 뒷면을 검은 색으로 칠했습니다. 이것은 나의 정보원에 의해 다음과 같이 설명되었다 :``구름과 같은 모든 것, 뒤에 검은 색, 흰색이 먼저 간다 ''또는 그는 구름을 따로 따로 만들기 위해 몸을 검은 반점으로 칠했다. 그들이 모일 때 비가 내 렸습니다. 비 제조업자는 오른손에 '약'을 넣고 그것을 향해 손을 흔들었다
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그의 몸은 성육신을 외쳤다. 비가 오는 것을 막기 위해 레인 메이커는 머리의 왕관에 빨간 페인트를 뿌려 빛나는 태양을 나타내며 몸 전체를 뒤 틀었습니다. 그런 다음 그는 두 배로 누워서 세 개의 매트로 밀접하게 둘러싸여 바람이 그에게 침투 할 수 없었습니다. 마침내 그는 물가에 가까운 해상에서 떠오르는 파도에 잎을 태웠다. 연기는 구름을 나타 냈으며, 구름이 사라지면서 사라졌고, 침식하는 바다가 재를 씻어 내면서 구름이 흩어졌습니다https://www.bosoukgongju.com/자동차보험료비교견적사이트

무 랄루 그 섬에서 어떤 노인들은 긴 끈에 달린 황소 황소를 매우 빠르게 빙글 빙글 돌리면서 바람을 일으킬 수있었습니다. 나무 꼭대기로 올라가서
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더 많은 바람을 얻을 수있었습니다. 이 경우, 황소 포효기에 의해 발생 된 소음은 바람에 의해 생성 된 것을 모방했다 ( 29, v. 352 ).식물의 마법 증가의 예는 다양한 파푸아 인에 의해 정원에 놓인 '암 돌'에서 발견되며, 둥근 모양으로 실제 괴경을 암시합니다 ( 28, 202 ; 29, vi. ).

다음의 사례는 민속 풍습과 신념 의 보물 인 황금 가지 입니다. 튀 링겐에서 아마를 뿌린 사람은 어깨에서 무릎까지 [19]에이르는 긴 봉지에 씨앗 을 가지고 다니고, 긴 걸음으로 걸어 가서 가방이 등 뒤로 흔들 리도록합니다. 이것은 아마가 바람에 흔들
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리게 할 것이라고 믿어집니다. 수마트라 (Sumatra) 쌀의 내부에는 파종시 쌀이 고요하게 자라며 줄기가 길어 지도록 머리를 뒤로 젖히는 여성들이 뿌린다. 독일과 오스트리아에서는 밭에서 뛰어 내리면 아마 나 대마가 키가 커질 것으로 일반적으로 믿고 있습니다. 파종 밀의 바이에른 파종기는 때때로 옥수수가 좋은 노란색을 갖기 위해 황금 고리를 착용합니다 (20, i. 35, 36 ).

41-44 페이지 에 동물의 증가에 대한 마 법적 관행에 대한 언급이 제시되어 있으므로, 여기에 더 이상의 예를 추가 할 필요가 없으며, 그 목적은 지역
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사회에 충분한 음식을 제공하는 것입니다. 같은 이유로 물고기, 거북이, 듀공의 이미지가 토레스 해협의 섬 주민들에 의해 만들어져 낚시를 할 때 그들과 함께 찍은 것입니다. 상징적으로 장식 된 두공 부족의 사람들은 다른 사람들이 와서 붙 잡히지 못하도록 죽은 두공과 모방 운동을했다 ( 29, v. 337, 182, vi. ).

사용되는 동일한 사람이 작은 사람을 개척 [20]얇은 밀랍 나무 코트 그들을의 석판 또는 화상 중 조각상 완전히 밀랍 하였다. 이 인물들은 사악한 마술을 위해 다양한 방식으로 취급되었지만 항상 첫 번째 행동은 영향을받을 사람들의 이름으로 부르는 것이 었습니다. 마술사가 이미지에서 팔이나 다리를 잡아 당기면 환자는 팔다리가 아프고 아프게되고 결국 큰 고통으로 죽었습니다. 마술사가 해부 된 팔다리를 회복 시키면 환자는 회복 될 것이다. 마술사가 쏘는 광선의 척추를 찔렀다면, 그 사람은 암초에서 낚시를 할 때 쏘는 광선에 의해 같은 장소에 갇히게 될 것입니다
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( 29, v. 324).). 오늘날 영국에서도 비슷한 관습이 시행되고 있습니다. 첫 번째 예는 Ross-shire ( 48, 373 ) 에서 나옵니다 . 사 creagh는 점토의 본체 무례 상처 바람직한 사람의 형상으로 형성된다. 견딜 수있는 정확한 표현을 얻은 후에는 핀과 가시로 완전히 붙어서 흐르는 물줄기에 놓입니다. 물의 작용에 의해 이미지가 마모됨에 따라 희생자는 일부 치명적인 질병으로 낭비된다. 때때로 핀이 더 많이 붙어있을수록 피해자는 더욱 극심한 고통을 겪습니다
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해야하지만, [21]어느 나그네가 발견 법인을 주문 깨진 피해자가 정당하게 회복되어, 스트림에. 아가일 셔에서 우리는 ( 49, 144) 점토 이미지에 핀을 넣을 때 긴 주문이 사용되었으며, 그 시작은이 효과에 영향을 미쳤습니다. 이것이 여러분에게 상처를 줄 때 상처를 입을 수 있습니다 ——. ' 사람이 느린 죽음으로 죽어야한다면, 핀이 심장이 있어야 할 곳에 닿지 않도록주의를 기울였다. 그러나 빠른 죽음을 원했을 때 핀이 심장 부위에 붙어있었습니다. 의 고용의 실제 인스턴스 공사의 chrè 또는 공사 chreadh 두 저자에 의해 주어진, 클레이 시체 또는 점토 시체 (박사 Maclagan 그것을 호출로), 마지막으로이 연습은 단지입니다 중 하나가 올해 1899에 대해 발생, 인용 '킹 제임스는 그의 Dæmonology 에 대한 오래된 관습의 연속"악마는 왁스 나 점토로 그림을 만드는 법을 배운다. 그 구이를 통해 그들이 이름을 가진 사람들은 계속해서 병에 걸리면 계속 녹거나 말릴 수있다." 및 11 세기 특정 유대인에서는,이 추정 테이퍼에 대해 설정 비숍 에버의 밀랍 이미지를 제작하고,이를 침례 점원 매수 및 안식에에 세트 불되는 [22]화상 멀리 레코딩 중간에, 주교는 심하게 아 fell 고 죽었다. '( 70, 124 ).

많은 마술 관행과 신념이 전염성 또는 동성애 마법으로 분류하기가 어렵습니다. 그들은 둘 다의 혼합물 일 수도 있습니다. 이것은 이름이나 말, 부적과 부적, 점, 다양한 공공 및 민간 마술의 힘에 대한 믿음입니다. 이들은 별도의 제목으로 처리됩니다https://www.ddjk.kr/자동차보험료비교견적사이트

II. 이름과 단어의 마법의 힘
이름은 살아있는 존재의 중요 부분으로 뒤로 민속 간주됩니다, 마술은, 그와 접촉 한 유형의 물질을 통해 사람에서 수행 할 수있는 마법을 수행 할 수 있습니다
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또는의 발언을 통해 발휘에 영향을 미칠 수 있도록 사람의 이름. 아일랜드 서부와 토레스 해협에서 사람들은 나에게 정보를 제공하는 다른 사람에게는 반대하지 않았지만 그들의 이름을 밝히기를 거부했습니다. 그들은 자신의 이름을 낯선 사람에게 말함으로써 자발적으로 자신의 이름에 대한 지식으로 그들에게 어떤 식 으로든 영향을 줄 수있는 낯선 사람의 힘에 자발적으로 참여하고 있다는 것이 분명해 보인다
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큰 이상 [23]미국의 일부는 개인의 영혼에 대한 믿음이 퍼져있었습니다. 그것은 개인적인 삶이 아니라 정신력이 아니라 일종의 영적인 몸입니다. 많은 부족에서 브린 튼 박사 ( 7, 277 )는이 세 번째 영혼 또는 '신체'가 개인의 개인 이름과 관계가 있다고 썼습니다 . Mayas와 Nahuas 중에서 이름이 부여되었거나 존재하게되었습니다. 이런 이유로 개인의 이름은 신성하고 거의 언급되지 않았습니다. 따라서 그 이름은 개성의 일부였으며 그것을 통해 영혼이 다칠 수있었습니다. Rhŷs 교수가 보여주었습니다 ( 58, 566-7)는 아리아 어를 사용하는 사람들은 '이름이 사람의 일부일뿐 아니라 영혼, 생명의 숨결'이라고 불리는 사람의 일부라고 믿는 철학적 증거에서 볼 수 있습니다. 영국 제도에서 요정들은 소위 말하는 것에 대해 매우 강한 반박을 가지고 있기 때문에 그들의 이름을 듣지 않는 것은 인간에게 국한되지 않습니다. 그러므로 그들은 Wee-folk, Good People, 또는 다른 모호한 용어로 지칭되어야합니다. 어떤 스코틀랜드 인과 영국인 어부들은 연어와 돼지가 '명명 된'것과 비슷한 반대 의견을 가지고 있다고 생각하지만, 각각 '붉은 물고기'또는 '동료 동료'라고 불리는 것은 마음에 들지 않습니다.

그들의 이름을 사용하여 사람들에게 권력을 행사할 수 있다면, 영들과 신들이 비슷하게 영향을받을 수 있다고 믿는 것이 합리적입니다 [24]. 토레스 스트레이츠 섬 주민들 은 엔도 르의 마녀가 사무엘의 정신을 일으켰을 때 이름으로 언급함으로써 ( 29, v. 14, 86 ) 지역의 늪지대 나 정신 소녀를 소환 할 수 있다고 생각합니다 . 프레이저 박사 ( 20, i. 443-6)) 사람들은 다른 신들이나 심지어 남자들도 그들과 어울릴 수 없도록 신들이 자신의 진짜 이름을 비밀로 유지해야한다고 믿었 음을 보여주는 예를 제시한다. 이집트의 태양의 위대한 신인 Ra조차도 그의 아버지와 어머니가 그에게 준 이름은 '출생 한 이후로 내 몸에 숨겨져있어 마술사가 나를 지배 할 힘이 없다'고 선언했다
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이것이 아마도 최고의 신들의 실제 이름이 알려진 이유 중 하나 일 것입니다. 하나의 인스턴스로 충분합니다. 모하메드 인들에게 알라는 가장 위대한 이름 대신에 소명 일 뿐이다. 회교도의 믿음에 따르면, 후자의 비밀은 선지자와 사도들에게만 헌신되어 있기 때문입니다. 또 다른 이유는 이러한 비밀 이름의 발화가 엄청난 힘을 제공하기 때문입니다. ( 42, 273) 하나님의 가장 위대한 이름을 아는 사람들은 그것을 선포함으로써 마음대로 장소를 옮기고, 생계를 죽이고, 죽은자를 일으키고, 다른 기적을 행할 수 있습니다https://www.ddjk.kr/다이렉트자동차보험비교견적

유대 전통에 따르면, Lilith가 [25]아담의 첫 번째 아내는 자신에게 순종을 거부하고 쉼-해 모라시 (Shem-hamphorash)를 말하였습니다. 이 발언은 여호와 께도 그녀를 강요 할 수없는 힘을 줬으며, 세 명의 천사 인 스노이 (산노이), 스노이
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스민 글 로프 (삼만 젤 로프)는 타협을 당하고 릴리스에게 만족했습니다. 살아 계신 하나님의 이름으로 맹세하여, 천사 나 이름, 그림, 양피지 나 종이, 또는 그 밖의 그림을 찾을 때마다 언제 어디서나 아기에게 상처를 입히지 말 것을 맹세했다. 랍비의 한 작가는 이렇게 말합니다. '우리는이 천사들의 이름을 종이나 양피지에 적고, Lilith가 그들을보고, 그녀의 맹세를 기억할 수 있도록 유아에게 묶습니다.1, 165 ). 이 관습은 여전히   런던 동쪽에서 성경의 일부와 종이에 인쇄되는이 세 가지 이름은 아기가 예상되는 방의 4 개의 벽에 배치되어 소년과 20 일 동안 8 일 동안 유지됩니다 소녀를위한 일.

아파트의 발음의 이름에 기인 보자력 전력에서 바라있다 [26]단어 또는 문구의 발화에 유사한 믿음. 이러한 권력의 말씀은 Clodd ( 11, 194 )에
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 의해 다음과 같이 분류되었습니다 : (1) 창조적 단어; (2) 진언과 그들의 친족; (3) 비밀번호; (4) 죽은 자의 정신을 위태롭게하거나, 귀신을 삼키거나, 생계에서 철자를 제거하기위한 철자 또는 호출; (5) 공식 또는 마법 단어의 치료 매력. Clodd 씨는 이러한 클래스가 겹치거나 섞여 있다고 지적합니다https://www.ddjk.kr/자동차보험료계산기

호주인들과 같은 후진 자들 중에서도 어떤 약사 들이나 마법사들은 마법의 독특한 지점이 작곡하고 노래하는 쿠르 나이의 분질 엔진과 같은 마법의 목적에
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시적 능력을 기울인 바드였습니다. 사랑의 매력과 elopement 주문에 의한 결혼의 배열 ( 35, 356, 274 ).

고대 아일랜드보다 효과적인 언어는 거의 없었습니다. 드루이드이든 아니든간에 마법사는 한쪽 발에 서서 한쪽 팔을 뻗고 한쪽 눈을 감고 서서 큰 목소리로 주문을 외쳤다 ( 37, i. 240 ). 그들이 요구를 집행 한 아일랜드 시인의 웅대 한 무기는 풍자 였습니다. 시인은 농작물을 마비 시키고 , 젖소를 말리고, [27]얼굴에 궤양의 물집을 일으킬 풍자를 만들 수 있습니다. 이야기가 들려진다 ( 37, 454 호)) 7 세기에 살았던 아일랜드의 수석 시인 Senchán Torpest는 쥐가없는 저녁 식사를 한 번 먹었을 때 풍자 시작을했다. '그 자리에서 10 명을 죽였습니다. 셰익스피어와 다른 엘리자베스 작가들은 아일랜드의 바드가 쥐를 죽일 수 있다는 믿음을 종종 언급합니다. 아일랜드 GEIS 또는 GEAS [발음 gesh 또는 GASS, 복수의 geasa [gassa, 일반의 정확한 상당했다 금기는 하지만
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사람들은 가끔 무거운에서 당신을 배치 '일부 등의 형태로 사람에 금지 명령을 넣어 geasa진정한 챔피언은 돌파하지 않을 것입니다. ' 이런 식으로 마녀 녀는 핀이 호수에 떨어 뜨린 반지를 찾도록 강요한다. 그리고 Marbhan은 시인 Senchán Torpest를 geasa 아래에 놓아 잃어버린 이야기의 사본을 얻었습니다. 요청이 합리적이었을 때 또는 그 부상당한 사람은 명예와 명성을 잃지 않고 거절 할 수 없었고 아마도 초기에는 게 아가 무시 된다면 개인적인 피해를 입을 수 있었습니다. 의 전원 GEIS는 Grania 아래에 디아 르 무드를 넣을 때 너무 강한 geasa 그녀와 함께 도망 갈에 위험과 파괴, 그는 그의 친구에 의해 조언했다 [28]오이 신은 '유대가 당신에게 구속된다면 유죄가 아님'이라고 말했고, Osgar는 '유대를 잃는 것은 불쌍한 사람이다'고 말했다https://sinatravel.kr/태아보험비교사이트

동정심의 마술은 수행 할 행동의 형태뿐만 아니라 피해야 할 행동의 형태로 후진 민의 삶에서 크게 벌어집니다. '네가하지 말라'는 것은 '네가해야한다'보다 증거가 많다. 야만인과 야만인의 금지는 이제 일반적으로 타부 (tabu) 라는 용어로 언급된다
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어떤 표는 우리의 관점에서 합리적이며, 어떤 표는 우리에게 전혀 비이성적 인 것처럼 보이지만 이것은 어떤 식 으로든 그 유효성에 영향을 미치지 않습니다. 다이버 작가들에 의해이 주제에 대해 많은 것이 쓰여졌으며 여기에는 한두 가지 예만 제시하면됩니다. 주제는 다시 p. 55 .

오래된 아일랜드 이야기 'Bruiden Dá Derga'는 tabus를 위반 한 후의 파괴에 대해 이야기합니다. Conaire, 얼 스터의 왕, 특정 아래에 넣어 geasa 같은 그의 아버지 : '너는하지 말라 desiul Bregia 라운드 라운드 타라도 withershins을', '세르나의 악한 짐승이 그대에 의해 죽임을해서는 안된다', '이되지 않는다 너의 앞에 세 레드를 가서 레드의 집으로 가라. ' 그러나 다 Derga의 숙소로가는 길에 '그들은 righthandwise 라운드 타라와 lefthandwise 갔다 [29]Bregia 라운드를하고 세르나의 악한 짐승이 그를에 의해 죽임을했다, 그러나 그는 추적이 종료 한 때까지 그것을보고하지.' 그리고는 세 개의 빨간색 남자 레드의 집에 그의 앞에가는보고, Conaire는
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내 모든 말한다 geasa을오늘 밤에 나를 붙 잡았습니다. '그리고 다음 날 전에 Conaire와 그의 모든 호스트는 Dá Derga 's Hostel ( 66, xxii. ) 에서 파괴되었습니다 . Cuchulain이 마지막 전투에 나섰을 때, 그는 마법사의 딸 3 명을 모두 왼쪽 눈의 장님으로 만났습니다. 그들은 마가목의 독에 독과 주문으로 개를 요리하고있었습니다. 그것은이었다 GEIS 그는 그것을했다 그래서 Cuchulain에가 아니라 그들이 그를 제공하는 조각을 거부하는 요리 - 난로에서 식사를하거나, 사냥개의 살을 먹고 있지만, 여성이 자신의 명예에 꼭 넣어, 모든 힘을 나가서 그가 음식을 가져간 왼손의https://sinatravel.kr/온라인햇살론

III. 탈리스만과 아뮬렛
우리가 지금까지 살펴본 마술의 형태에서, 행동, 표현 또는 단어에 의해 인간에 의해 무언가가 이루어 지지만, 매력, 부적이라고 불리는 특정 대상에 미덕이 본질적으로 존재하는 또 다른 마술이 있습니다. , 부적 또는 마스코트. 그 전송 품질이 나있다
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이라고 할 수있다 행운을 착용 부적 용어 동안, 부적은 자신의 행동 예방입니다 그 매력에 장점이 제한 될 수 있습니다; 그러나 두 경우 모두 동일한 매력이 사용됩니다. 이 목적은 자신의 힘을 가지고 있기 때문에 준비 자 또는 착용자에게 아무런 조치를 취하지 않고 지속적으로 효과적이지만, 이것은 매우 다양한 원인에서 비롯됩니다.

그들의 색에서 나온 특정 돌 은 살을 암시합니다. 따라서 가넷과 카 넬리 안은 거친 피부에 착용하거나 피부 질환에 대한 부적처럼 구슬로 작업합니다. 대부분의 보석은 독특한 특성으로 인정받으며, 일부는 귀한 오팔과 같이 운이 좋지 않은 것으로 유명합니다. 자수정은 그 이름에서 알 수 있듯이 고대 그리스인들에 의해 술에 취한 것에 대한 매력으로 여겨졌습니다. 고대 이집트인들 사이에서 자수정은 염소의 황도대 표시에 해당했으며 염소는 포도 나무의 적이기 때문에 자수정은 포도주의 적이었습니다. 릴랜드 ( 43, 351)는 또한 그것이 '나쁜 생각을 없애고 잘
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익은 행복한 천재를 부여한다'고 지적합니다. 호박색 구슬은 약한 눈을 위해 다양한 인종의 사람들에 의해 운반되며 시력을 강화하기 위해 반드시 살펴 봐야합니다 ( 43, 267 ). 전기 [31]러빙 처리가되어 덕 틀림없이 하나의 원인이었다 황색 광에 의해 물체의 인력의 힘. 몇 가지 금속활성 마법 속성을 가지고 있습니다
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이탈리아에서 대량의 조잡한 안티몬은 다음과 같은 호출이있을 때 매우 효과적입니다. '아연과 구리의 예술가 인 안티 모니! 네가 가장 강력하고 나로 나를 지키며 악한 사람들을 쫓아 내고 나에게 행운을 가져다 주겠다. ' 금은 가장 온화하고 행운을 빕니다. 그리고 여자가 말했듯이 '안티몬은 세 개의 금속으로 이루어져 있거나 항상 구리와 납으로 이루어져 있기 때문에 납보다 강합니다http://www.passnjoy.co.kr/운전자보험비교사이트

색상 ( '론 트리와 빨간색 스레드, 마녀 AA WUD 운전할 것'만의 마법의 특성, 악마의 눈에 대한 반대 매력 빨간색 모직 스레드 또는 물건 따라서 주파수, 오래된 톱이 그것을 표현으로있다 49, 156 ). 같은 이유로 붉은 산호는 매우 중요합니다. 파랑은 동등한 효능을 지니고 있기 때문에 많은 동양인과 북아프리카 사람들이 청록색을 입는 것과 같은 이유로 사람들이 푸른 구슬을 착용하여 당나귀 나 낙타의 목에 매달아 놓습니다.

전염성이 마법을 다룰 때, 우리는 동물의 특정 자질이있는 사람들이 있다고 많은 개체를 위해 착용하는 것을보고 [32]착용자에게 부여 될 수 있습니다 얻을. 야생 멧돼지의 엄니 크게 용기의 표시로 파푸아 만의 원주민가 원하는 인수있는,이 포함되어있는 용기, 잔인성 및 대담에 관해서는, 개인 장식으로 너무 많이하지 탐낼있다 그리고 그것을 착용 한 사람에게 줄 수있는 능력 ( 33, 427 ). 아마도 이것이 멧돼지 엄니가 뉴기니 전역에서 너무나 귀중한
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이유 일 것입니다
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뉴기니에서 그들은 전쟁 장에있을 때 입으로 운반되거나 가슴에 착용되는 '장식품'으로 가공됩니다. 서 아프리카에서 뼈착용자에게 지구력을 제공하기 위해 거북이 다리에서 발목으로 많은 가치가 있습니다. 거북이의 아랫 턱뼈는 치통을 예방하기 위해 특정 부족에 의해 착용됩니다. 이 경우 그 이유는 거북이에 치아가 없기 때문에 치통으로 고통받을 수 없기 때문에 치열한 턱으로 치통의 자유를 줄 수 있기 때문입니다. 뱀의 척추 뼈는 요통 치료제로 거들에 묶여 있습니다http://www.gogirlz.co.kr/운전자보험비교사이트

Arnot ( 3, 237 ) 에 따르면 아프리카 인 들은 예방 조치를 주로 믿으며 그 매력은 주로 그 순서에 달려 있습니다. 표범과 사자가 풍부 나라를 통과, 그들은주의와 함께 스스로를 제공 발톱 , [33]치아 , 입술 , 그리고 수염 그 동물을, 그리고 공격을 받고으로부터 스스로를 보호하기 위해, 자신의 목을 놀아. 같은 목적으로 코끼리 몸통의 점은 일반적으로 코끼리 사냥꾼이 착용합니다http://www.generaldoctor.co.kr/운전자보험비교사이트

다양한 부적 클래스는 객체 의 모델 또는 표현으로 구성되며 원래 속성은 심볼로 전달됩니다. 돼지는 아마도 풍부한 풍성 때문에 데메테르, 세레스 또는 다른 이름으로 알려진 지구 여신에게 신성했습니다. Leland 는 작은 금색과 은색 돼지가 현저하게
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다산의 여신이자 행운과 모든 성스러운 영향을 미치는 세레스에게 제공되었다고 지적했다 ( 43, 255 ). 이러한 이유로 그들은 로마 여성들이 입었고 ' 행운 돼지 '는 특히 독일 남부에서 여전히 흔한 매력입니다.

사악한 눈에 대한 믿음은 널리 퍼져있을뿐만 아니라 매우 오래된 것으로, 어떤 곳에서는 여전히 사람들 사이에 확고하게 뿌리를두고 있습니다. '과잉'은 의도적 일 수 있지만, 많은 사람들이 의도없이 심지어 자신의 의지에 반하여 눈으로 보아도 해로운 결과를 초래 한 것으로 여겨집니다. 그래서 어떤 경우에는 어머니가 자기 아기를 자기 아버지의 모습에
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노출시키지 않으려 고 노력했습니다. Plutarch [34]( 18, 13)이를 보증하고, 부러워하는 것이 눈을 통해 악한 영향을 미치며, 이러한 악의 눈을 피하기 위해 매력과 해독제를 사용하는 것이 현명하다고 덧붙입니다. 그의 친구는 일부 사람들은 자신의 시선으로 자신을 매료시키고 수선화처럼 자신이 닮았다고 느끼는 감탄의 대상이 된 Eutelidas의 이야기를 암시한다고 말했다. 여성과 아동은 모든 고전 고전 작가들에 의해 부상을 가장 많이당한 것으로 간주되었습니다. 그리스인들과 로마인들 사이에서 Nemesis의 동상이 세워졌으며 숭배자들을 매혹으로부터 구하기 위해 숭배되었습니다. Pliny에 따르면 로마에서는 주술, 흥분 또는 매혹에 의한 농작물 부상에 대한 특별법이 제정되었다 ( 18, 15 ).

'악한 눈을 가진 그의 빵을 먹지 말라'는 것은 솔로몬 시대와 마찬가지로 오늘날에도 최대치이며, Elworthy는 나폴리에서 ( 18, 107 ) 사람의 모습으로 말합니다
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'Jettatore!'의 외침으로이 명성을 얻었습니다. 붐비는 거리에서도 모든 사람을 순간적으로 소멸시킵니다. 종교 질서가 확립 된 이래 승려들은 치명적인 영향을 미친다는 특별한 명성을 얻었습니다. 마지막 교황이지만 하나, 피우스 [35]아홉째, 사악한 눈을 가지고 있다고 믿어졌습니다. 로마인은 솔직하게 이렇게 말할 것입니다. 그가 위대한 축제를 열기 위해 세인트 아그네스에 갔을 때, 아래층으로 내려 갔고 사람들은 모두 뭉개졌습니다. 그런 다음 그는 피아자 디 스파 냐 (Piazza di Spagna)의 마돈나 (Madonna) 기둥을 방문하여 그곳과 노동자들을 축복했습니다. 당연히, 같은 날 비계에서 넘어져서 스스로를 죽였습니다https://loan-bohum.tistory.com

가축은 항상이 사악한 영향을 받기 쉬운 것으로 간주되어 왔습니다. 소는 특히 스코틀랜드에서 매혹되기 쉬운 반면, 모든 동물의 영국에서는 돼지가
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가장 자주 간과됩니다. 터키 사람과 아랍인은 그들의 말과 낙타를 동일하게 생각합니다. 위의 모든 - 하루의 나폴리 택시 운전사는 사람의 눈에서 그의 말에 큰 위험을 믿는 jettatore .

풍뎅이를 제외한 모든 고대 이집트 부적 중 가장 흔한 것은 우리가 부르는 '오시리스의 눈'이었습니다. 이 신비한 눈은 살아있는 것과 죽은자가 부적으로 똑같이 입었다. 동종 요 법적 마법의 연관성에서 눈 자체의 표현이 그 악의적 인 영향에 대해 강력한
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부적으로 간주되어야한다는 것은 당연하다. 모든 사람들 [36]부적으로 눈의 지중해 고용 표현 라운드. 시리아와 카이로에서는 평평한 유리 눈으로 구성된 목걸이가 오늘날까지 팔리고 있으며 눈 디자인은 옷, 말 덫, 일상적인 무어 인 무어를 보호합니다 ( 72, 211 ).

Plutarch는 요술이나 매혹을 막기 위해 고정 된 물체가 그들의 형태의 기묘함과 어리 석음을 통해 행동한다는 사실에서 그 효능을 이끌어 냄으로써 장난스러운 눈을 스스로 고치게한다고 선언합니다https://loan-bohum.tistory.com/5

엘 러워 트 ( 18, 143 ) 는이 확고한 신념이었으며 , 그로 인해 고대 로마인들이 그토록 좋아했던 그로테스크 한 인물들을 디자인하게되었다. 실제로, 어리 석거나 음란 한 것은 매혹의 해로운 영향에 대한 교정으로 여겨졌습니다. 이 권력으로부터 보호하는
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부적은 세 가지 등급이 있습니다 : (1) 그 목적이 해로운 눈을 끌기위한 것 (필수품은 반드시 시야에 노출되어 있음); (2) 은밀하게 착용 또는 운반되는 매력; 그리고 (3) 성경, 코란, 그리고 다른 성스러운 글, 또는 인물과 공식의 글 ( 18, 149 ).

초승달은 많은 신들, Parvati, Devaki 및 기타 인도 여신의 상징이었습니다. [37]Isis, Athena 또는 Minerva, Artemis 또는 Diana와 Madonna. 아르테미스 나 다이아나는 가축과 나무의 야생 생물의 후원이었다 ( 21, 14 ). 따라서 우리는 말에 대한 그들의 속성을 상징하는 부적의 극단적 인 보급을 추적 할 수 있습니다. 초승달 즉 뿔이 달린 달과 뿔은
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서로 바꿔 놓을 수있는 것처럼 보입니다. 따라서 뿔은 어떤 형태로든 인간이나 짐승에 영향을 미치 든 악의의 눈에 대한 부적으로서 가장 일반적인 것입니다. 너무나도, 마침내 그것은 나폴리에 의해 완전히 믿어지게되었습니다
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뿔, 산호 또는 다른 형태로, 단어 corno 또는 corna 의 단순한 발언( '뿔')은 효과적인 보호입니다. 이탈리아, 특히 나폴리에서 카트 하네스는 문자 그대로 깃털, 머리카락, 밝은 색의 리본, 특히 황동이 돋보이는 물건과 같은 매력과 예방으로 구성됩니다. 마지막 초승달이 가장 일반적입니다.

이탈리아에서만 사악한 눈에 대항하기 위해 사용되는 모든 물건을 묘사하는 데 너무 오래 걸렸습니다. 다음과 같은 것들이 언급 될 수있다 : 물고기, 뱀 및 기타 다양한 동물, 호랑이 이빨, 열쇠, 꼽추 ( gobbo ). 산호, 껍질 또는 금속에 상관없이 단일 펜던트
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뿔은 매우 흔하며, 소형 손과 같이이 [38]은 집게와 작은 손가락을 제외한 모든 숫자가 닫히는 경우가 많습니다. 이것은 강력한 제스처이며
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나폴리의 오른손은 알 수 없거나 의심되지 않는 공격에 대한 예방책으로 손 참이 아래쪽으로 매달려있는 것처럼 아래쪽을 향하는 위치에 거의 일정하게 있습니다 ( 18, 261 ). Westermarck 박사는 최근에 ( 72, 211)는 모로코의 사악한 눈에 대한 손의 사용과 표현에 대한 설명을 제공했습니다.

다양한 종류의 부적과 부적을 연구 할 때, 일부는 전염성 동정으로 인정되는 반면, 일부는 모방 적이거나 상징적이며, 행동에 동정심이 많으며, 다른 사람들과 친밀한 관계에 대한 효능이있는 다른 사람들도 있습니다 어떤 종류 또는 다른 영적 존재, 또는 신의 존재
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이 세 번째 그룹의 매력은 인정이 지속되는 한이 외적 존재에 대한 미덕에 의존하는 한 페티쉬 로 간주된다 . 그러나이 신념이 사라지면 그 매력은 단순한 부적이나 부적이됩니다. 페티쉬에서 행운의 대상 으로의 변화는 문명의 증가에 따른 비영리적인 영향으로 끊임없이 일어나고 있습니다. 예를 들어, Mr. [39]E. Lovett는 먼저 Whitby와 다른 요크셔 어부, 그리고 다른 친구가 착용 한 ' 행운 뼈 '에 관심을 가졌으며 ,이 뼈는 행운을 가져다 줄뿐만 아니라 익사를 막기위한 보호 수단이라는 사실을 확인했습니다. 문제의 뼈 는 양 의 T 자형 효모 또는 혀 뼈라고 Lovett 씨는이 뼈가 Thor의 망치와 관련이 있다고 제안했습니다. 나중에 보이드 도킨스 교수는 저에게 맨스
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어부들과 비슷한 목적으로 착용 한 동일한 뼈를 보여주었습니다. Whitby와 Isle of Man에 스칸디나비아 정착촌이 있었음을 주목할 가치가 있습니다. 나는이 사실과 추론을 Her. E. Friedel에게 알렸고, 그는 발견했다 ( 22, 412).) 베를린 도축장의 남자들은 비슷한 관습을 가지고 있으며, 뼈의 긴 팔의 끝은 착용자의 목 둘레에 고정 된 실로 천공되어있다. 고고 학적 증거를 살펴보면서 그는 철기 초기에 토르의 망치에 대한 명백한 표현이 덴마크와 슐레스비히 홀슈타인에서 매력으로 입힌다는 것을 발견했다. 그 초기에는 신의 영향력이 그의 무기 모형으로 전달되었다는 것과이 물체가 [40]페티쉬 의 본질에 영향을 미쳤지 만 나중에 신의 상징이 운으로 변했다는 것은 의심의 여지가 거의 없다 .

IV. 점
사람들은 자연에 직접 행동하려고 노력할뿐만 아니라, 의심, 어려움 또는 위험에 처해있을 때 미래에 대해 미리 알고 자하는 최선의 길로 인도되기를
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간절히 원합니다. 의 연습 점은 전문 마술사, 심지어 점쟁이로에 한정되는 것은 아니다, 그러나 어떤 사람은 액세서리 수단을 사용할 수있다.

어떤 물체도 점에 사용될 수있다. 따라서 유럽에서는 토레스 해협 ( 29, v. 361 )에서와 같이, 방향을 나타 내기 위해 막대기를 떨어 뜨릴 수있다. 또는 동전이 회전하거나 주사위를 던질 수 있습니다. 토레스 해협에서는 두개골을 이용한 점이 일반적이었다
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이 경우에 죽은 사람의 정신은 필요한 조언을하도록되어 있었다. 로마인들은 대부분의 내장을 통한 가혹이나 점술을 주로 사용했으며, 같은 목적으로 보르네오에서 사용 된 돼지의 간을 여러 번 보았습니다 ( 28, 336, 354 ). 이 경우 특정 비스코스 상태로 표시된 메시지 는 신으로부터 얻어졌다 [41]. 점의 다른 예와 종류는 Tylor ( 71, i. 123)에 의해 제공됩니다 .)퍼블릭 및 프라이빗 매직마술은 공공 목적이나 사적인 목적으로 사용될 수 있습니다. 전자의 경우 공공 복지에 거의 변하지 않지만 후자의 경우 가장 빈번하게 사악합니다.

A. 퍼블릭 매직.
일부 토템 민족 중에서 토템 그룹의 사람들은 지역 사회의 이익을 위해 마법의 의식을 수행합니다. 이것의 가장 좋은 예 공동 마법 , 그것은이라고 할 수로, 그 제군의 약어. 볼드윈 스펜서와 길렌 (에 의해 설명되어 있습니다 (64), 179-183 상기 중앙 호주의 Arunta 부족에 의해 실행 등) intichiuma의 의식. 예를 들어, 에뮤 토템 지역 그룹의 수장과 다른 에뮤 남자들은 정맥을 열고 약 3 야드가 포화 될 때까지 혈액을 매끄러운 땅에 흘리도록했습니다
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응고 된 혈액의 딱딱한 표면에 에뮤 토템의 신성한 디자인은 흰색, 노란색, 빨간색, 검은 색으로 칠해졌습니다. 그것은 에뮤의 특정 부분을 나타냈다. 노란색의 큰 패치 2 개 [42]지방의 덩어리를 나타내었고
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그 원주민은 매우 좋아하지만, 대부분은 원형과 원형 패치를 통해 다양한 발달 상태의 알을 낳았습니다. 다양한 구불 구불 한 선이 장의 일부를 나타냅니다. 의식이 진행되는 동안 교장은 가장 큰 연기로 대우를 받았으며 속삭이는 사람 외에는 아무도 그에게 말하지 않았습니다. 성스러운 나무 석판 ( churinga )을 그림의 한쪽면에 놓았습니다. 단조로운 성가의 간격에서 교장은 그림을 설명했습니다. 세 남자가 에뮤의 긴 목과 작은 머리를 대표하는 머리 장식을 입었다. 호기심 많은 활공 운동으로 그들은 관중들에게 다가 가서 가끔씩 머리 만 멈추고 움직이며 새에 대한 맹목적인 응시를 모방했습니다.

witchetty grub intichiuma 시상식 ( 64, 170-179 )은 작은 둥근 돌로 둘러싸인 큰 규암 블록이있는 특별한 동굴에서 행해진 다. 전자는 완벽한 곤충을 나타내고 후자는 계란을 나타냅니다. 교장과 그의 동료들은 큰 돌을 두드리고 노래를 부르며, 그 책임은 난자에게 알을 낳도록 권유한다. 교장은 각 사람에게 작은 돌 중 하나를 쳤다. [43]‘음식을 많이 먹었습니다https://blog.naver.com/jwj3074/221877961066나중에 그들은 큰 바위로 가서 그들이 모든 방향에서 와서 알을 낳도록 초대합니다. 다양한 상징적 행사가 끝나면 덤불로 만든 길고 좁은 부스에 들어갑니다.이 부스에는 완벽한 곤충이 출현하는 번화가를 나타내며 다양한 단계와 신성한 돌로 동물을 노래합니다.

토템 그룹의 사람들이 그들의 특정 토템을 높이거나 만들기 위해 만드는 많은 유사한 의식이 있습니다. 그러므로이 종족을 전체적으로 받아들이는이 식의 목적은 총 식량 공급을 늘리는 것입니다 ( 64, 315-319).). 아룬 타 (Arunta)와 일 피라
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중에서 토템의 사람들 만이 참석하거나 실제 행사에 참여할 수 있습니다. 진보하는 동안 토템의 젊은이들의 피가 토템의 조상과 관련된 돌 위로 흐르도록 허용하는 것과 같은 의식이 항상 있습니다. 이것의 아이디어는 동물의 영혼을 돌에서 보내어 토토 믹 동물의 주식을 보충하는 것입니다. 행사가 끝난 후 결과적으로 동물이나 식물이 풍부 해지면 모든 계급과 토템의 사람들이 나가서 주 야영지에 보급품을 가져옵니다. 아니오 [44]아직
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먹을 수 있습니다. 야영지에있는 모든 사람들 앞에서 토템의 수장은 조금만 먹고 나머지는 다른 토템 사람들에게 넘겨주고 자유롭게 먹으라고 지시합니다. 교장 이 조금만 먹지 않으면 그는 인티 치마를 성공적으로 수행하는 힘을 잃을 것 입니다.

북쪽의 다른 부족들에서도 비슷한 의식이 존재하지만 정교하지 않고 때로는 가장 간단한 묘사입니다. 하얀 앵무새 토템 그룹의 교장과 그의 아들은 하룻밤 내내 앵무새를 '노래하는'시간을 보냈습니다. 카 펜타 리아 만 연안의 와라 부족에서는 비 그룹의 한 남자가 수영장에 가서 여자 나 낯선 사람이 보이지 않도록주의하면서 몸을 굽히고 물을 부릅니다. 그는 손을 잡고 음료를 마시 며 다양한 방향으로 뱉어냅니다. 그 후 그는 온통 물을 뿌렸고, 몇 라운드를 흩 뿌린 후 조용히 자신의 진영으로 돌아 왔고 비는 따라야한다 ( 64, 314).). 이 행위와 보통의 개인 마술 사이에는 차이가 거의 없습니다.이 경우 남자가 비가 그의 토템이기 때문에 비를 내린다는 것이 토템 그룹의 인간 남성 구성원의 토템을 높이는 기능입니다.

토템이 쇠퇴 할 때 토템의 증가를 가져 왔던 오래된 마법의 의식은 남자 집단이 아닌 특정 가족에 의해 수행되는 경향이있다. 이것은 땅에서 재산의 성장과 관련이있는 것처럼 보이므로 특정 의식의 수행은 아들에게 권리를 전가하는 한 사람으로 제한되며 공동체 자체 만이이 의무를 갖습니다. 이러한 권리를 가진 사람들을 명확한 마법 부서를 수행하는 일반 마법사와 구별 할 수있는 것은 없습니다.

프레이저 박사는 그의 공동체를 위해 행해진 수많은 공공 마술 행사의 예를 골든 버치 에서 수집했습니다 . 풍부한 수확량과 관련된 것들이 특히 관심의 대상이며, 그러한 관습에 대한 여성의 적극적인 참여는 매우 중요합니다. 여기에 Miss Mary Owen ( 56, 60 )이
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최근에 출판 한 예가 있습니다. Musquakie 또는 Fox Indians의 옥수수 재배 춤은 4 월에 개최되지만 실제 옥수수 재배는 5 월 1 일경에 시작됩니다. 남자 만 춤을 추고있다. 그들은 무당이 선택한 옥수수 밭의 동쪽을 따라 일출을 뛸 때 [46]그들의 딸랑이와 작은 탬버린 또는기도 드럼, 젊은 처녀는 들판에 들어가서 명예로운 여성들 (아들을 낳은 여성들)이 그녀에게 건네 준 귀에서
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약간의 곡물을 심습니다. 전년도의 수확물이 스캔 된 경우 댄서들은 전적으로 들판을 돌 수 있습니다. 그 후에는 먹고 마시는 것이 있지만 정교한 잔치는 아닙니다. 예전에는 밭을 심는 것은 의식을 따랐으며
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여자들이 심기를 마칠 때까지는 음식을 먹지 않았습니다. 또 다른 오래된 관습은 심기를했던 하녀에게 남편을 주었고 그녀와 함께 들판으로가는 것이 었습니다. 후에 선지자는이 관습이 중단되어야한다는 계시를 받았습니다. 요즘은 결혼식에서 가장 좋아하는 날입니다.

B. 프라이빗 매직.
개인은 종종 사적인 목적으로 마술을 행하는데, 그
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목적으로 달성 할 대상은 완벽하게 합법적이거나 칭찬받을 수 있지만 해로운 목적을 위해 마술 행위에 더 자주 의지해야합니다.

질병과 고통에 대한 민간 요법 은 순전히 마술적인 성격을 frequently니다. 들면 [47]예를 들어, 사마귀 일반적인 치료법은 매립해야 날고기의 부재로 문질러이고
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고기가 쇠약 해지면 사마귀가 사라질 것입니다. Islay의 한 여성은 부엌 문의 상단 상인방으로 못을 박는 남자에 의해 치통을 치료했습니다. 그는 그녀에게 그것을 유지하고, 그것이 언제라도 느슨해지면 망치로 손잡이를 잡을 때까지 조금만 두드리라 고 말했고, 그녀에게 그녀는 치통이 없을 것이라고 확신했다. 그녀는 다시는 치통을 앓지 않았습니다 ( 49, 158 ).

사랑의 매력 의 제조 또는 실행에 임의의 다양한 동정적 마술의 다양성 또는 조합이 사용될 수있다 ; 종종 그들은 미묘한 향기의 연관성에 의해 강화됩니다
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의심 할 여지없이 특정 향은 직접적인 자극 효과를 갖지만,이 외에도 청남들이 소녀들을 유혹하기를 원할 때 어떤 향도 확실히 착용해야한다면, 그 제안은 후자에게 강력하게 작용하는 경향이있을 것입니다. 내가들은 것처럼 의학은 다른 관행이 채택되지 않더라도 그 자체가 강력 할 것이다. 나는 토레스 스트레이츠 섬 주민에 의해 한 나무에있는 뱀이 그 병을 삼켜 서 다른 나무에있는 새를 만들 수 있다고 들었습니다. 그래서 남자가 어떤 약과 소녀를 으면 ]타액이 그의 침에 주입 된 것을 삼키는 것을보고, 그녀는 그 남자가 의미하는 바를 이해하고 그에게가는 것이 제한되어있다 ( 29, v.328 ).

사악한 마술 의 다양한 사례이전 페이지에서 제공되었습니다. 좋은 예가 내 관찰에 들어왔다. 토레스 해협에는 일년 중 특정 계절에 잎을 잃는 포도 나무 같은 식물이 있으며 줄기는 관절로 부서져 종종 인간 골격의 긴 뼈와 매우 흡사합니다. 이러한 상황으로
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 인해 마술사들은이 지팡이를 사용하여 인간을 건조하고 으스스한 물체로 만들었습니다. 포도 나무의 마른 부분을 모으고 마술사는 몸의 일부 부분의 이름을 각 관절에 부여했습니다. 예를 들어 하나는 '팔', 다른 하나는 '다리'등입니다. 마술사는 물고기 독수리처럼
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웅크 리고 새가 뼈를 찢어 버리는 방식을 모방하여 둥글게 보지 않고 그 뒤에 세그먼트를 던졌습니다. 만약 그가 막대기를보기 위해 돌지 않고 그 자리를 떠났다면 환자는 죽을 것이다.29, v. 325 ).

[49]

Mr. J. Gunn이 최근에 출판 한 다음 기사 ( 26, 98)는 매우 특징적이므로 거의 그대로 인용합니다. 노스 오스트레일리아에서는 누구나 '마술을 부르고'심지어는 천칭까지도 할 수 있지만 물론 현명한 늙은 마술사들이 가장 잘합니다. 특히 그들이 '노래'를 부르고 부족의 특별한 '죽음의 뼈'또는 '신성한 돌'중 하나를 가리키면 결코 실패하지 않습니다. 일반적으로
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흑인은 마술을 부를 때 혼자 지내지 만 'Goggle Eye'의
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경우처럼 때때로 몇몇 남자가 함께 모입니다. 뼈에 충분한 마법이 불려 졌을 때, 캠프로 옮겨져 무의식적 인 희생자를 매우 비밀리에 지적했습니다. 뼈의 마술 정신은 뾰족한 사람에게 닿아 점차적으로 그를 죽입니다. 물론 '노래 된'사람은 어쨌든 들려야합니다. 그렇지 않으면 그는 두려움과 죽음을 얻지 못할 것입니다. 이를 관리하는 방법에는 여러 가지가 있습니다. 아주 좋은 방법 중 하나는 뼈를 찾을 수있는 곳, 멍청한 가방, 불 근처 또는 창 손잡이를 통해 뼈를 넣는 것입니다. 그러나 뼈를 떠나는 사람은 물론 자신의 궤도를 파괴하기 위해 매우 조심해야합니다. '고글 아이 (Goggle Eye)'는 뼈가 누워있는 것을 발견 한 후 그에게 무슨 일이 일어날 지 정확히 알고 있었으며 물론 그랬습니다. 목이 매우 아파서 너무 가늘어졌습니다[50] 그는 약하게 설 수 없었다. 사람은 '뼈'를 다시 매료시키는 마술사에 의해 치료 될 수있다. 그러나 'Goggle Eye'는 나이가 들었고, 더 나쁜 것은 십자가를지고 사람들을 주문하는 것을 너무 좋아했기 때문에 흑인들은 그를 치료하지 않는 것이 가장 좋은 계획이라고 생각하고 더 몰래 빠져 나갔습니다. 덤불에 들어가서 더 많은 뼈를 '노래'하고, 죽어가는 것을 확실히하기 위해 뼈를 가리 켰습니다. 불쌍한 낡은 '고글 아이'는 두려운 고통을 겪었다. 혈통을 제외하고는 저주가 오는 것을 두려워했기 때문에 어떤 원주민도 그를 도울 수 없었습니다. 어떤 이들은 도움을주고 싶다고 말했지만, 그들이 그를 위해 '고글 아이즈 (Goggle Eye)'의 불을 피우면 그들 자신은 다시는 불타 지 않을 것이라고 말했다. 아무도 그의 음식을 그에게 가져갈 수 없었습니다. 얼마 지나지 않아 '새 노래'나 닭 꼬치에서 죽었다.

그가해야 할 일을 아는 사람이라면 누구나 대부분의 마법을 수행 할 수 있습니다. 그러나 우리에게는 마술사에는 마술사, 마술사, 마법사, 마법사, 마녀, 현명한 여자 등이 있습니다. 그들의 지식은 자신의 자녀 일 수도 있고 아닐 수도있는 제자들에게 구두로 전달됩니다
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마법의 힘 [51]예를 들어, 일곱 번째 아들의 일곱 번째 아들의 치료 선물에 대한 유럽의 믿음에서와
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 같이 단순한 출생 사고로 인한 것일 수 있습니다. 어떤 경우에는 마법사가 엄격한 훈련을 받아야하며 종종 고통 스럽거나 혐오스러운 시련을 겪게됩니다. 이로 인해 약점이 제거되고, 지속되는 사람들은 그들의 품성과 위력이 강화되고, 동료들로부터 더 큰 존경을받습니다. 또한 호주와 다른 곳에서 의사는 항상 '의사'가 아닙니다. 그는 '비 제작자', '시니어'또는 '영적 매체'이거나 특별한 형태의 마술을 연습 할 수 있습니다.

보통 주술사들은 연합하여 사회를 형성하며, 이는 후진 종족 사이에 큰 영향을 미칠 수 있습니다. Leland ( 43, 10 ) 에 따르면 , 실제로 토스카나에는
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가톨릭이 아닌 주물, 즉 이상한 돌과 많은 호기심 많은 유물이 있습니다. 그러나이 모든 컬트에서 많은 미스터리와 비밀이 관찰되었습니다. 교수가있다. 남자들이지만 대부분 매력과 마법을 모아서 서로 가르치고 회의를하는 여자들; 즉, 여러 가지 이유로 마녀와 마법사 대학이 있는데, 그 이유는 여러 가지 이유로 관찰하기가 어렵다. ' 낡은 믿음은 그리스도인 이전의 기독교이지만 능동적으로 반기독교 인은 아닙니다.

피상적 인 관찰자는 의사 나 마법사를 그들의 이웃을 고의로 속이는 치트로 간주하기 쉽다. 그러나 그들 대부분은 자신들이 신비로운 혹은 초 정상적인 힘을 가지고 있다고 믿는 것 같습니다. 의심 할 여지없이, 그들은 개인적으로 지불하고자하는 존중을 강화하고, 주제 나 관중을 적절한 마음의 틀에 놓기 위해 단순한 효과를 위해 많은 일을한다. 그러나 이것은 모든 민족의 모든 의식 주최자가 의도적으로 행한 것입니다. 의심 할 여지없이, 다른 사람들의 잔인 함을 강요하기위한 많은 행동들이 수행된다. 그러나 이것은 예를 들어 나폴리의 성 야누 아리우스의 혈액을 액화시키는 것과 같이 교양있는 사람들 사이에서 알려지지 않은 장치입니다. 그러나 많은 현상이 남아 있습니다
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그것들은 대다수의 인류와 마찬가지로 그들에게 신비 롭고, 그들 중 많은 사람들은 그들의 중요성을 이해하지 않고 오늘날의 심리학자들의 관심을 받고 있습니다. 포드 모어 씨 (55, 373 ) 대답 무서워하지 않은 것 '주술 고대의 추정 경이 많은 [53]일반 마법 인기 신화와 미신의 일부에 존재하는 현저한 유사성에 의해 그 둘레에 형성된 첨가물로부터 해방 된 때 사실은 그의 책에 기록되었습니다.

많은 후진 사람들의 정신적 평형은 매우 불안정하지만
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더 문명화 된 사람들에게 영향을 미치는 신경계의 동일한 장애로 고통받지 않을 수도 있습니다. Castren은이 불안한 불안감의 한두 가지
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예를 들기 위해 저녁에 Samoyeds가 밤에 피부 텐트 내부에 앉아 있었고 일부는 텐트를 치고 텐트에 부딪쳤을 때 절반이 대변에 빠질 가능성이 있음을 오래 전에 관찰했습니다. . 보고 라스 ( 5, 42)은 유카 기르와 라 무트 여성들 사이에서 널리 퍼져 있으며, 추치, 러시아인, 심지어 러시아 여성들 사이에서는 덜 널리 알려진 잘 알려진 북극의 히스테리를 언급합니다. 이 질병은 주로 누군가가 말한 각 단어를 큰 소리로 반복하고 모든 갑작스런 몸짓이나 행동을 모방하려는 통제 할 수없는 욕구의 형태로 발전합니다. 이것은 FA Swettenham ( 68, 64 )에 의해 훌륭하게 묘사 된 말레이시아 의 널리 퍼진 라타 와 동일한 신경 장애 입니다.

의 광범위한 전력 제안 지탱 아마도 가장 유력한 요인이되어왔다 [54]가되고, 특히 마법 사례 최면 조합 . 최면 상태는, 다른 사람에 의해 일반적으로 생성되지만, 물체를 응시함으로써 자기 유도 될 수 있다는 것을 기억해야한다. 환자가 최면 상태에있는 동안 제안에 의해 치료되고있는 나쁜 습관, 다양한 질병, 염증, 국소 및 일반 통증, 불면증, 신경 쇠약, 정신 마비 및 정신적 히스테리의 압도적 인 현대 사례가 있습니다 ( 31, 607). 반대로 통증, 염증 및 기타 유기적 변화는 동일한
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수단을 통해 생성 될 수 있습니다. 이것은 십자가의 그림을 열심히 바라 보면서 자동 최면술을 유발 한 종교 황홀의 손과 발에 낙인이 나타나는 것에 대한 설명입니다. 최면술로 생산할 수있는 격변과 마취 상태는 전 세계적으로 잘 알려져 있으며, 오랜 세월 동안 마법사, 의료인 또는 특정 종교 애호가의 주식 중 일부였습니다.

최면술의 도움없이 제안 만해도 경이로울 수 있으며, 신앙 치료와 기독교 과학은 결코 태양 아래 새로운 것이 아니라 새로운 이름으로 아주 오래된 것입니다
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아마도 모든 의사들은 '살고 싶지 않았거나 적어도 무관심하여 사망 한 사람들의 사례를 알고있을 것입니다. 그리고 [55]아마 죽지 않겠다는 결심으로 그들의 생명을 실질적으로 연장 한 같은 수의 사람들 일 것입니다. '( 67, 612 ).

Marett ( 51, 143 )은 '이 문제의 심리학은 간단하다. 야만인이 훌륭한 배우 인 것처럼, 마치 자신처럼 아이를 자신의 마임에 던지듯이, 그는 다른 사람의 연기의
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정신으로 들어가는 훌륭한 관중입니다. 여기서 다시는 아이를 닮았습니다. 그는 "가장 척해진"사자라는 것을 알고 있습니다. make-believe 가 희생자에 대한 make-believe 가 다소간에 있어도 , 그다지 효과적이지 않습니다. 관심있는 분야를 지배하고 지배적이며 정서적 체계를 세우고 지적 사고와 의지의 상대적인 배려를 이용하여 깊은 임펄스와 자동화의 모든 방식을 자극합니다. '

모든 사람들은 특정 종류의 금지를 가지고 있으며, 이러한 타블로 스가 깨져야 한다면 심각한 결과를 초래할 것이라는 확고한 믿음을 가지고 있습니다. 때로 처벌은 비밀 간부 대표 또는 다른 수단을 통해 사회 행정관에 의해 수행됩니다. 그러나 일반적으로 그것은 분노한 영적 힘에 대해 손에 맡겨져 있으며, 그 자체가 이상하게 기뻐한다는 믿음이 너무 강합니다
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예를 들면, [56]Merolla 신부 ( 54, xvi. 238))는 여행 중에 친구 집에 묵은 젊은 콩고 네그로에 대해 이야기합니다. 후자는 아침 식사를 위해 야생 암탉을 얻었고 젊은이는 그것이 야생 암탉인지 물었다. 그의 호스트는 '아니요'라고 대답했습니다. 그런 다음 그는 진심으로 넘어져서 여행을 계속했습니다. 4 년 후이 두 사람은 다시 만났고 그의 오랜 친구는 그에게 '야생 암탉을 먹을까?'하고 물었다. '여기에서 주인은 즉시 웃기 시작했다.“약 4 년 전에 식탁에서
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 음식을 먹었을 때 무엇이   거절 당 했는가?” 이 말을 듣자 네그로는 즉시 떨리며 상상력의 영향으로 지금까지 24 시간 이내에 사망했다. ' 아밋 ( 2, 459)은 호주인이 아픈 아내가 담요에 누워 있다는 사실을 발견 한 후 2 주일 동안 공포로 죽었다고한다. 폴리네시아 사람들보다 금기의 힘이 큰 곳은 없습니다. 그리고 아일랜드의 영웅 시대에 자신의 성취를 얻는 힘의 예는 이미 주어졌다 ( 29 쪽 ).

마법사의 마법의 힘에 대한 믿음이 동일한 효과를 일으킬 수 있다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 제군의 약어. 스펜서와 길렌 ( 64, 537 ) 상태에 있음 [57]호주 원주민이 믿는 '노래'된 어떤 뼈, 스틱, 창 등, 어떤 원주민 호출 부여되어있을 가능성 Arungquiltha을
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즉 , 마법의 독 속성, 그리고 그가 매력적인 창으로 타격을 받았다고 생각하는 모든 원주민은 의사의 카운터 마법에 의해 구원받지 않으면 상처가 경미하거나 심한 지 거의 죽지 않을 것입니다 . 그는 단순히 누워 음식을 거부하고 소나무를 멀리합니다. 이 믿음으로 며칠 만에 약간의 상처를 입은 사람들이 실제 사례에 해당합니다.

의심의 여지없이 마법 행위가 자신의 발생을 알고있는 인간 피해자에 대한 두려움 과 매혹 을 통해 제안에 의해 행동 할 수 있으며 , 대부분의 경우 피해자는
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또한 마법사를 포함한 모든 후진 자들이 마법의 힘을 믿는다 고 믿는 모든 이유가 있습니다. Casalis ( 10, 275 )는 적절한 예를 제시합니다. 바소 토스 족장은 한때 마법 문제에 관해 자신의 존재로 열렸다. '소서리는 그 말을하는 사람의 입에만 존재한다
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그의 의지의 효과만으로 동료를 죽이는 것은 더 이상 사람의 힘에 있지 않습니다.[58] 죽음에서 그를. 이것은 나의 의견이다. 그럼에도 불구하고 내 말을 듣는 주술사는 중재를 사용하십시오. '